نحو وصرف - التوابع : النعت الحقيقى / السببى

ملخص التوابع - النعت

النعت يعني الوصف ، نقول هذا السياق :
رأيتُ رجلا فقيرا ، 
فنحن قد وصفنا رجلا وبيَّنا صفة فيه ، وهي الفقر والعوز
وعليه فالنعت يطلق عليه الوصف والصفة ولا مشاحة في الاصطلاح .
أما الاصطلاح النحوي :
النعت تابع مشتقٌ أو مؤول بالمشتق يبين صفة في اسم قبله يسمى الموصوف
النعت إما مشتق وإما جامد يؤول بالمشتق
1) المشتق 
نتعرف عليه من خلال هذا السياق : 
قابلتُ ضيفا كريما
النعت : كريما وهو اسم مشتق من الكرم وهو صفة مشبهة
والمشتق في العربية :
هو ما يؤخذُ من لفظةٍ ما ، يشتق منها
نحو : فتح / نشتق منه ألفاظا : فاتح ، مفتوح ، مفتاح ، فتاح ، إلخ

2) الجامد 
لا يؤخذ من غيره أو يشتق من غيره بمعنى أنه وضع أصالة
أقسامه : 
1ـ اسم ذات مثل : شمس وقمر وأسد 
2ـ اسم معنى مثل : نوم وركض وقراءة ..
مثال/ هذا رجلٌ أسدٌ 
ـ النعت : أسد وهو اسم جامد وضع أصالة ولم يشتق من غيره
ويمكن نؤوله بالمشتق نقول : هذا رجلٌ شجاعٌ
( لانقصد : أسد على الحقيقة .. إنما هو تشبيه بمعنى المشتق وهو وصف )

أقســــام النعت
الأول : النعت الحقيقي / الثاني : النعت السببي

النعت الحقيقي :
الأمثلة 
الجملة الأولى/ رأيتُ رجلاً فقيراً 
ـ الجملة الثانية/ قابلتُ رجلاً ثيابهُ فاخرةٌ 
الجملة الثالثة/ جاء رجلٌ يحملُ حقيبته 
ـ الجملة الرابعة/ هذا كتابٌ فوق الطاولةِ
الجملة الخامسة/ هذا كتابٌ على الطاولةِ
كل هذه السياقات فيها نعت ولكن بصور مختلفة
ملاحظة 
( هناك نعت ومنعوت ـ أو نقول هناك صفة وموصوف كلها مصطلحات واحدة )

الجملة الأولى ـ نجد النعت : فقيرا ـ اتصف به المنعوت : رجلا
والجملة الثانية ـ نجد النعت : الجملة ثيابه فاخرة ـ المنعوت : رجل
والجملة الثالثة ـ نجد النعت : الجملة يحمل حقيبته ـ المنعوت : رجل
والجملة الرابعة ـ نجد النعت : فوق الطاولة ـ المنعوت : كتاب
والجملة الخامسة ـ نجد النعت : على الطاولة ـ المنعوت : كتاب

أنواع النعت الحقيقي
1ـ مفرد 
2ـ جملة ( اسمية وفعلية ) ،
3ـ شبه جملة ( ظرف مكان أو زمان ـ وجار ومجرور )

1ـ النعت المفرد
الجملة الأولى : رأيتُ رجلاً فقيراً ـ النعت : فقيرا وهو مفرد
الإعراب ـ رأيت / فعل وفاعل ، رجلا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ( لا نقول منعوت ولا موصوف ) ، 
فقيرا : صفة أو نعت والنعت يتبع المنعوت ( تابع أعمى يسير وفق ما يسير الموصوف أو المنعوت )
فقيرا : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة 

2ـ النعت الجملة
نعت الجملة إما :
(1ـ جملة اسمية/ تبدأ بالاسم قوامها المبتدأ والخبر .
2ـ جملة فعلية تبدا بالفعل قوامها الفعل والفاعل )
يشترط في الجملة ( الاسمية والفعلية ) أن يكون هناك رابط يربطها بالمنعوت وإلا أصبح الكلام مهلهلا

الجملة الثانية ـ قابلتُ رجلاً ثيابهُ فاخرةٌ
قابلت رجلا ( ما هو هذا الرجل وما وصفه ؟
وصفه : ثيابه فاخرة : النعت جملة اسمية ( ثيابه فاخرة )
ثياب : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والهاء : مضاف إليه ، 
فاخرة : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، والجملة الاسمية في محل نصب نعت ـ لأن المنعوت منصوب
الرابط / هو الضمير الهاء في ثيابه 
( فلا يمكن أن نقول : قابلت رجلا ثياب فاخرة إذ لابد من رابط يربط جملة النعت بالمنعوت )

الجملة الثالثة ـ جاء رجلٌ يحملُ حقيبته
النعت / جملة فعلية ( يحمل حقيبته ) 
ـ يحمل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، حقيبته : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء مضاف إليه ، 
والجملة الفعلية في محل رفع نعت
الربط / هو ضمير مستتر تقديره هو ـ في يحمل حقيبته 

3ـ النعت شبه الجملة 
الجملة الرابعة ـ هذا كتابٌ فوق الطاولة 
الجملة الخامسة ـ هذا كتابٌ على الطاولةِ
هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، كتاب : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
( هذا الكتاب ما وصفه ؟؟ ) ، فوق : ظرف مكان وهو مضاف ، والطاولة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
( كما تعاملنا في الجملة الرابعة نتعامل مع الجملة الخامسة نفس الطريقة )
( وشبه الجملة متعلق كأننا نقول :
هذا كتاب موجود فوق الطاولة أو نقول مستقر فوق الطاولة ولابد من التعليق وهذا نوع من التعليق )
فنقول وشبه الجملةِ متعلقٌ بمحذوف نعت ( هذا هو التقنين والتفصيل )
أو نقول وشبه الجملة في محل رفع نعت ( هذا الاختصار والتسهيل )

العلاقة بين النعت والمنعوت

النعت يطابق منعوته كما يقول النحاة في أربعة من عشرة
فالعشرة هي
/1ـ التنكير ، 2ـ التعريف ،3 ـ التذكير ، 4ـ التأنيث ، 5ـ الإفراد ، 6ـ التثنية ،
7ـ الجمع ، 8ـ الرفع ، 9ـ النصب ، 10ـ الجر
فالنعت يتبع منعوته في أربعة من عشرة فلابد يتبعه في:
1ـ التنكير أو التعريف ، 
2ـ التذكير أو التأنيث ،
3ـ العدد : إفرادا أو تثنية أو جمعا 
4ـ الإعراب : رفعا أو نصبا أو جرا

مثال/ رأيتُ رجلاً فقيراً 
ـ النعت : فقيرا يتبع منعوته ( رجلا ) في أربعة أشياء وهي :
1ـ التنكير : رجلا نكرة و فقيرا نكرة ( ولو كان المنعوت معرفة لكان النعت معرفة )
( لو قلنا : رأيت رجلا الفقيرا فهذا لا يصح )
2ـ التذكير : رجلا مذكر وفقيرا مذكر ـ ( لو قلنا / رأيت رجلا فقيرة فهذا لا يصح )
3ـ العدد : الإفراد رجلا مفرد و فقيرا مفرد 
( لو قلنا / رأيت رجلا فقراء فهذا لا يصح ـ رأيت رجلا فقيرين فهذا لا يصح )
4ـ الإعراب ، إذا كان المنعوت مرفوعا لابد أن يكون النعت مرفوعا 
ـ رجلا منصوب وفقيرا منصوب
( لو قلنا / رأيت رجلا فقير فهذا لا يصح )

بعض ما يستثنى من المطابقة بين النعت ومنعوته
( كلمة حامل هي خاصة بالمرأة فقط ولا تطلق على الرجل إلا أن يكون يحمل شيئا ماديا )
وهناك صفات يستوي فيها المذكر والمؤنث مثل :
( التي على وزن فعول مثل : 
صبور ، وقور ، حنون ، وعلى وزن فعيل مثل جريح ، وكذلك المستعمل صفة مثل ثقة ، عدل ، داعية ، داهية )
الأمثلة : 
رأيت رجلا جريح ، رأيت امرأة جريح ـ هذا رجل صبور ، هذه امرأة صبور ـ سارية رجل ثقة ، أميرة امرأة ثقة ـ أبو ميسون رجلٌ عدلٌ ، 
هدى امرأةٌ عدلٌ ـ هذا رجل داعية ، هذا رجل رحالة )
ولكل قاعدة استثناء وليس على الإطلاق

الملاحظات
1ـ النعتُ يصطلح عليه بالصفة أو الوصف
2ـ النعت يصف منعوتاً يسمى المنعوت
3ـ النعت إما مشتقٌ أو جامدٌ
4ـ النعت إما مفرد أو جملة بنوعيها أو شبه جملة
5ـ النعت يوافق المنعوت في واحد من التذكير أو التأنيث
والنعت يوافق المنعوت في واحد من التنكير أو التعريف
والنعت يوافق المنعوت في واحد من الإفراد أو التثنية أو الجمع
والنعت يوافق المنعوت في واحد من الإعراب رفعا أو نصبا أو جرا
6- يجب أن يكون المنعوت نكرة إن كان النعت جملة أو شبه جملة
( الجمل وأشباه الجمل بعد النكرات صفات )

النعت السببي

ملاحظة
( ما يأتي بعد النعت السببي ( المشتق ) اسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة فهو فاعل له أو نائب فاعل إن كان اسم مفعول نتبين ذلك حسب الأمثلة )
مثال/ هذا رجلٌ حسنٌ خطهُ
الصفة (حسنٌ) لم تقع على الرجل إنما وقعت على شيء متعلق بالرجل 
(فيه شيء حسن وهو خطه)
( فالنعت هنا ليس حقيقيا إنما نعت سببي ـ نعربه كما يقتضيه السياق )
هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، رجل : خبر مرفوع
حسن : نعت سببي مرفوع وعلامة رفعه الضمة وما بعده فاعل
للصفة المشبهة حسن
مثال / ألقى الشاعرُ قصيدةً ماتعاً جرسُها
ماتعا : نعت سببي منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، جرسها : فاعل لاسم الفاعل ماتع مرفوع وعلامة رفعه الضمة

ملاحظة
( في الإعراب نحدد نوع النعت حقيقيا أم سببيا ، لو كان حقيقيا لا نوضحه لكن السببي نوضحه لنعرف كيف يعرب ما بعده ، السببي يكون صفة لجزء من المنعوت الأصلي وليس المنعوت )

سؤال / هل المشتق يأتي اسم فاعل ؟ 
الإجابة من خلال هذا المثال / هذا ساريةُ المنكوبُ حظه
( النعت سببي لأن سارية ليس منكوبا على الدوام لكن هناك شيء يتعلق به هو الحظ فقط فحظه منكوب )
نعرب المنكوب حظه 
حظه ليس فاعلا إنما نائب فاعل لاسم المفعول لأن اسم المفعول 
يرفع نائب الفاعل ،
المنكوب : اسم مفعول وهو نعت سببي مرفوع وعلامة رفعه الضمة
حظ : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
والهاء مضاف إليه

مثال / مررتُ بطفلةٍ بسمتُها رائعةٌ 
النعت حقيقي لأني وصفت الطفلة اأن بسمتها رائعة أي وقعت الصفة مباشرة 
على الطفلة
بسمتها : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والهاء / ضمير مبني في محل جر مضاف إليه ، رائعة : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، والجملة الاسمية في محل جر نعت

مثال / مررتُ بطفلةٍ رائعةٍ بسمتُها 

النعت سببي ، لأن رائعة ليس نعتٌ للطفلة بالتحديد بل للبسمة 

بسمتها : فاعل مرفوع لاسم الفاعل وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والهاء مضاف اليه

للخضوع لبعض التدريبات على التوابع من فضلك .. اضغط هنا

اقرأ المزيد

نحو وصرف - التوابع - التوكيد اللفظى / المعنوى

ملخص التوابع - التوكيد

تعريفه

       تابع يذكر لدفع ما قد يتوهمه السامع من التجوز والاحتمال .

نحو : أخاك أخاك يشد عضدك . لالا أهمل عملي . ووصل المدير عينه .

أنواعه : ينقسم التوكيد إلى نوعين :

1ـ التوكيد اللفظي . 2 ـ التوكيد المعنوي .

التوكيد اللفظي

هو توكيد الكلمة بلفظها ، إن فعلا ففعل ، وإن اسما فاسم ، وإن حرفا فحرف ، وإن جملة فجملة ، وذلك لدفع التوهم .

مثال توكيد الفعل : توكل توكل على الله .

ومنه قول الشاعر :

        أتاك أتاك اللاحقون احبسِ احبسِ

ومثال الاسم : محمد محمد لا تهمل واجبك .

113 ـ ومنه قول الشاعر :

      أخاك أخاك إن من لا أخا له      كساع إلى الهيجا بغير سلاح

ومثال الحرف : لا لا تتأخر عن الحضور .

ومثال الجملة : قد قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة .

263 ـ ومنه قوله تعالى : { فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا }1 .

فوائد وتنبيهات

1 ـ إذا أردنا أن نؤكد حرفا ليس من الحروف الدالة على الجواب ، كـ " لا ، ونعم ،

ـــــــــــ

1 ـ 5 ، 6 الشرح

وبلى " ، يجب في هذه الحالة أن يعاد الحرف وما اتصل به عند التوكيد .

نحو : في الدار في الدار صاحبها . في العلم في العلم فوائده .

إن الطالب إن الطالب مجتهد .

2 ـ يجوز أن يؤكد الضمير المتصل بآخر منفصل سواء أكان مرفوعا ، أم منصوبا ، أم مجرورا . نحو : قمتَ أنت . وأكرمتني أنا . ومررت به هو .

التوكيد المعنوي

تعريفه

      هو توكيد الاسم بكلمات معروفة بعينها .

وقد حصرها النحويون في " عين ، ونفس ، وكل ، وجميع ، وعامة ، وكافة ، وكلا ، وكلتا . شريطة أن يتصل بها ضمير يعود على المؤكَد .

نحو : وصل المسؤول نفسه . وصافحت المدير عينه . وأثنيت على الفائزين كلهم .

أقسام ألفاظ التوكيد المعنوي

تنقسم ألفاظ التوكيد المعنوي على حسب المؤكد :

1 ـ نفس ، وعين : يستخدمان لرفع التوهم عن الذات ، أو ما يعرف بتوهم المجاز ، أو السهو والنسيان .

نحو : جاء محمد نفسه . وفاز عليّ عينه .

      وباستخدام كلمة نفسه نكون قد دفعنا توهما قد يقصد به : جاء خبر محمد ، أو رسوله .

وفي هذه الحالة يجب أن تجمع كلمة " نفس ، أو عين " على وزن " أفعُل " تم يلحقها ضمير المثنى الغائب .

نحو : فاز المتسابقان أنفسهما . وتغيب الطالبان أعينهما .

كما يجب جمعهما إذا كان المؤكد جمعا .

نحو : كافأ المدير الفائزين أنفسهم . وشاركت الطبيبات أعينهن في علاج الجرحى .

2 ـ كل وجميع ، وعامة ، وكلا وكلتا تستخدم لرفع التوهم عن الشمول والعموم ، أي إذا كان المؤكَد ذا أجزاء يصح وقوع بعضها موقع المؤكد ، والذي يشترط فيه أن يكون معرفة .

نحو : سافر المعتمرون كلهم . وحضر المدعون جميعهم . واستقبلنا الزائرين عامتهم .

وتفوق المجتهدان كلاهما . وفازت المتسابقتان كلتاهما .

كلا وكلتا وشروط التوكيد بهما

يشترط في كلا وكلتا للتوكيد بهما الآتي :

1 ـ أن يكون المؤكد بهما دالا على المثنى .

2 ـ أن يصح حلول الواحد محلهما .

3 ـ أن يكون ما أُسند إليهما متفقا في المعنى .

4 ـ أن يتصل بهما ضمير يعود على المؤكد ، كباقي ألفاظ التوكيد .

نحو : يعني الأبوان كلاهما بتهذيب الطفل .

وصافحت الضيفين كليهما .

واطلعت على الروايتين كلتيهما .

إعرابهما

     تعرب كلا وكلتا إذا اتصل بهما الضمير توكيدا معنويا ، فيرفعان بالألف ، وينصبان بالياء ويجران بالياء لأنهما ملحقان بالمثنى .

أما إذا أضيفتا إلى الاسم الظاهر ، فيعربان حسب موقعهما ما الجملة إعراب الاسم المقصور ، حيث تقدر عليهما علامات الإعراب الضمة والفتحة والكسرة .

نحو : سافر كلا الضيفين . كلا فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر .

      كافأت كلتا الفائزتين . كلتا مفعول به منصوب الفتحة المقدرة على الألف للتعذر .

      التقيت بكلا المتفوقين . كلا اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . أما الاسم الذي يلهما يعرب مضافا إليه .

فوائد وتنبيهات

1 ـ ذكرنا أن جميع ألفاظ التوكيد المعنوي يجب أن يتصل بها ضمير يعود على  المؤكد ، ما عدا : أجمع ، وأجمعون ، وجمعاء ، وجُمَع .

2 ـ إذا أريد تقوية توكيد قصد الشمول يجوز استخدام لفظة " أجمع " بعد لفظة " كل " مضافة إلى الضمير . نحو : جاء الركب كله أجمع . سافر الحجاج كلهم أجمعون .

وفي هذه الحالة لا تحتاج كلمة أجمع إلى ضمير ، فقد سد الضمير المتصل بكلمة " كل " مسد الضمير الذي يجب أن يتصل بها ليعود على المؤكد .

264 ـ ومنه قوله تعالى : { فسجد الملائكة كلهم أجمعون }1 .

3 ـ إن لفظة " أجمع " لا تثنى حيث لا يقال أجمعان ، كما أن جمعاء لا يقال فيها جمعاوان .

4 ـ إذا أضيفت ألفاظ التوكيد المعنوي إلى الاسم الظاهر ، تعرب حسب موقعها من الجملة ، وتظهر عليها علامات الإعراب .

نحو : زارني نفس الصديق . تبوأ المجتهد عين المركز الذي يريده .

ينطبق القرار على جميع العاملين .

توكيد الضمير توكيدا معنويا

1 ـ إذا أردنا توكيد الضمير المتصل الواقع في محل رفع ، أو الضمير المستتر توكيدا معنويا ، وجب توكيده توكيدا لفظيا قبل توكيده بلفظتي " نفس وعين " .

نحو : تحدثت أنا نفسي . سافروا هم أنفسهم .

      حضرت أنا عيني . تأخرتم أنتم أعينكم .

2 ـ وإذا كان الضمير المتصل في محل نصب ، أو جر ، يجوز توكيده بالضمير قبل توكيده بلفظتي " نفس وعين " ، أو عدم توكيده .

نحو : كافأته هو نفسه . أو كافأته نفسه .

ــــــــــــــ

1 ـ 30 الحجر .

نحو : مررت بك أنت عينك . أو مررت بك عينك .

وإذا كان التوكيد ببقية ألفاظ التوكيد الأخرى فلا حاجة للتوكيد بالضمير .

نحو : سافروا جميعهم .

للخضوع لبعض التدريبات على التوابع من فضلك .. اضغط هنا

اقرأ المزيد

نحو وصرف - التوابع - العطف

ملخص التوابع - العطف

مفهوم العطف 

يُقَصدُ بالعطف في النحو اتباعُ لفظٍ لآخرَ بواسطة حرف، ففي تركيب العطف يوجد تابع يتوسط بينه وبين متبوعة حرف من حروف العطف لتؤدي جملة العطف معنى خاصاً.

وهذا يعني أن تركيب العطف يتضمن: المعطوف عليه وحروف العطف والمعطوف ثم المعنى المستفاد من التركيب.

في الجملة: سافرَ سعيدٌ وسليمٌ

نعتبر(سعيد) هو المعطوف عليه، و(الواو) ،حرف العطف، و(سليم) المعطوف.

والمعنى المستفاد هو المشاركة.

وما دامَ العَطفُ من التوابعِ، فإن المعطوفَ يَتَبْعُ في إعرابِهِ المعطوفَ عليهِ رفعاً ونصباَ وجراً.

حروف العطف ومعانيها

الواو :

وتُفيد الاشتراكَ في الحُكْمِ بين المعطوفِ عليه مثل:

سَافَرَ سعيد وسليمٌ

 الفاء :

وتفيد الترتيب مع التعقيب ، ومعنى التعقيب: قِصَرُ المُهْلَةِ الزُمنيةِ التي تَنقضي بين وقوعِ المعنى على المعطوف عليه، ووقوعه على المعطوفِ، مثل(وَصَلِتْ الطائرةُ فَخَرَجَ المسافرون ، وأولُ منَ خَرجَ النساءُ فالرجالُ) فخروجُ المسافرين يجيءُ سريعاً بعد وصولِ الطائرةِ، وخروجُ الرجال يكونُ بعدَ خروجِ النّساءِ مباشرةً من غير انقضاءِ وقتٍ طويل.

وقِصَرُ الوقتِ متروكُ تقديرُه للعُرْفِ الشائع، إذ لا يمكنُ تحديدُ الوقتِ القصيرِ أو الطويلِ تحديداً عاماً يشمل كلَّ الحالاتِ، فقد يكونُ الوقتُ قصيراً  في حالةٍ معينةٍ، ولكنه  يُعَدُّ طويلاً في أخرى .

ثم :

وتُفيدُ الترتيبَ مع التراخي في الزمن :وهو انقضاءُ مُدّة زمنيةٍ طويلةٍ بينَ وُقوع المعنى على المعطوف عليه ووقوعهِ على المعطوفِ، وتقديرُ المُدّةِ الزمنيةِ الطويلةِ متروكٌ أيضاً لِلْعُرْفِ الشائع مثل:

زَرَعْتُ القمحَ ثُمَّ حَصَدْتُهُ

دَخَلَ الفتى الجامعةَ ثُمِّ تخَرّجَ منها.

كان الشابُّ طفلاً  ثم صَبياً، ثم شاباً

زَرَعْتُ القمحَ ثُمَّ حَصَدْتُهُ

زرعت : فعل وفاعل

القمح : مفعول به منصوب علامته الفتحة

ثم : حرف عطف مبني على الفتح

حصد : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله  بضمير المتكلم.

ت : ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل

هـ : ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به

والجملة المؤلفة من الفعل والفاعل والمفعول به معطوفة على 

الجملة السابقة لها  -المستأنفة- .

دَخَلَ الفتى الجامعةَ ثُمِّ تخَرّجَ منها

دخل : فعل ماضٍ

الفتى : فاعل مرفوع علامته ضمة مقدرة على أخره

الجامعة : اسم منصوب بحذف حرف الجر(الى) - منصوب على نزع 

(حذف)  الخافض -أي حرف الجر

ثم : حرف عطف مبني على الفتح

تخرج : فعل ماض مبني على الفتح ، وفاعله مستتر فيه

منها : شبه جملة متعلقة-(تخرج)

والجملة المكونة من الفعل والفاعل معطوفة على الجملة السابقة 

المستأنفة 

كان الشابُّ طفلاً  ثم صَبياً، ثم شاباً

كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح

الشاب : اسم كان مرفوع

طفلا : خبر كان منصوب

ثم : حرف عطف

صبيا ً: خبر صار المحذوفة منصوب التقدير ثم  صار صبياً

والجملة المؤلفة من (ثم صار صبيا) المكونة من صار واسمها  

وخبرها معطوفة على الجملة المستأنفة-كان الشاب طفلا-

ثم : حرف عطف

شابا : خبر صار المحذوفة

وجملة صار شابا- معطوفة على الجملة الثانية – ثم صار صبياً. 

حتى :

ويشترط فيها حتى تكون عاطفة:

أ- أن يكون المعطوف بها اسماً ظاهرا ً(فلا يصح أن يكون فعلاً ولا حرفاً ولا ضميراً ولا جملة) مثل : 

استنزَفَتْ الزراعَةُ مصادِرَ المياهِ حتى الجوفيةَ

حتى : حرف عطف مبني على السكون

الجوفية : اسم معطوف على مفعول به منصوب - مصادر -

ب- أن يكون المعطوف جزءاً من المعطوف عليه أو كالجزء منه ، مثل :

يموتُ الناسُ حتى الأنبياءُ

الأنبياء : معطوف على مرفوع فاعل – الناس -

وقد يكون استعمالُها حرفَ عطف اقلٍّ من استعمالها حَرَفَ جرٍّ  ، وهي حرف جر في الجملة:

قرأتُ الكتابَ حتى الفهارسِ

قرأت الكتاب : فعل وفاعل 

حتى : حرف جر مبني على السكون 

الفهارسِ : اسم مجرور علامته الكسرة

أَعْجَبُ من سلوكٍ يقودُ إلى الهلاك أو يفضيُ إلى السَّجْنِ  !

أعجب : فعل مضارع مرفوع، علامته الضمة، وفاعله مستتر فيه تقديره (أنا)

من سلوك : شبه جملة متعلقة بـِ (أعجب)

يقود : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر فيه

إلى الهلاك : جار ومجرور متعلقان بـِ (يقود) والجملة من الفعل والفاعل في محل جر صفة لـِ (سلوك)

أو : حرف عطف مبني على السكون

يفضي : فعل مضارع مرفوع،وفاعله مستتر فيه والجملة من الفعل والفاعل معطوفة على الجملة السابقة لها- والمستأنفة.

إلى السجن : جار ومجرور. 

أو :

حرف عطف ، يعطف المفردات والجمل ، فمن عطف المفردات قولنا :

الطائرةُ تشبه العُقابَ أو النَسْرَ

الطائرةُ : مبتدأ مرفوع علامته الضمة 

تشبه : فعل مضارع مرفوع علامته الضمة 

العقاب : مفعول به منصوب علامته الفتحة 

أو : حرف عطف مبني على السكون

النسر : معطوف على مفعول به  منصوب-العقاب-

ومن عطف الجمل قولنا : 

أَعْجَبُ من سلوكٍ يقودُ إلى الهلاك ِ، أو يُفضي إلى السّجْنِ

حيث عُطفت جملة يُفضي : المكونة من الفعل والفاعل بالجر، على جملة يقود : المكونة من الفعل وفاعله المستتر، والواقعة صفة لمجرور- سلوك -.

ويتوقف معنى(أو) على نوع الجملة التي تسبقها.فإن كانت الجملة جملة طلبية تدل على الأمر، فإن معنى (أو) يفيد الإباحة أو التخيير.

فمثال الإباحة :

 اشربْ الماءَ أو اللَبنَ 

اشرب : فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت)

الماء : مفعول به منصوب علامته الفتحة

أو : حرف عطف مبني على السكون

اللبن : اسم  معطوف على منصوب، علامته الفتحة

حيثُ تُرِكَ المخاطبُ حُرَاً في اختيارِ واحدٍ من المعطوف عليه، أو المعطوفِ أو اختيار الاثنين معاً.

ومثال التخيير: 

الذي يعني أن يختار المخاطب أحد المتعاطفين( المعطوفَ عليه أو المعطوفَ فقط ، ويَقْتصِرَ عليه، دون أن يجمع بينهما لسبب يمنع الجمع)-مثل: 

تزوجْ فاطمة أو اختها ، حيث  يُمنع الجمعُ بين الأختين  في الزواج

أما إذا كانت الجملة التي تسبق(أو) جملة خبرية- فإن  (أو) تُفيدُ معنى: شك المتكلم في الحكم مثل :

نتظرته ساعة أو نصفَ ساعة

نصف : اسم معطوف على منصوب- ظرف-

وتفيد الإبهام من المتكلم على السائل- فعندما يسألك أحدهم عن موعد الامتحان، ولا تريد أن يعرف بدقة موعده  نقول:

الامتحان الثلاثاءَ أو الأربعاءَ أو الخميسَ 

الامتحان : مبتدأ مرفوع علامته الضمة 

الثلاثاء : ظرف منصوب متعلق بـِ (معقودٌ المقدرة) 

أو     : حرف عطف مبني على السكون 

الأربعاء : اسم معطوف على منصوب 

وتفيد (أو) معنى التفصيل مثل : 

الكلمة اسمٌ أو فعلُ أو حرفٌ

الكلمة : مبتدأ مرفوع 

اسم : خبر مرفوع

أو : حرف عطف مبني على السكون

فعل : اسم معطوف على مرفوع حرف :  معطوف على اسم مرفوع.

أَمْ : وهي نوعان ، متصلة ومنفصلة :

فالمتصلة هي التي يكون ما بعدها متصلاً بما قبلها ومشاركاً له في الحكم، وهي تقع بعد همزة الاستفهام أو بعد همزة التسوية.

فمثال(أم) الواقعة بعد همزة الاستفهام :

أفاطمةُ حضرت أم سعادُ ؟ 

أ : حرف مبني على الفتح

فاطمة : مبتدأ مرفوع

حضرت : فعل ماضٍ مبني على الفتح، التاء للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. 

أم : حرف عطف مبني على السكون

سعاد : اسم معطوف على مرفوع - فاطمة - 

وتفيد (أم) في المثال تعيين الشخص وفي غيرها تعيين  الشيء المسؤول عنه .

ومثال (أم) المتصلة الواقعة بعد همزة التسوية : 

سواءُ لدى غير المبالي أنصحته أم لم  تنصحْهُ

سواء : مبتدأ مرفوع

لدى : ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق بـ(سواء)

غير : مضاف إليه مجرور علامته كسرة مقدرة على آخره.

المبالي : مضاف اليه مجرور علامته كسرة مقدرة على أخره.

أ : حرف مبني على الفتح

نصحت : فعل وفاعل

هـ : في محل نصب مفعول به

أم : حرف عطف مبني على السكون

لم : حرف جزم مبني على السكون

تنصح : فعل مضارع مجزوم علامته السكون وفاعله مستتر تقديره أنت 

هـ : في محل نصب مفعول به

وخبر المبتدأ (سواء) هو الجملة جميعها : أنصحته أم لم تنصحه وجملة لم تنصحه معطوفة على جملة أنصحته .

وجملة لم تنصحه-المكونة من الفعل والفاعل والمفعول به،معطوفة على جملة نصحته- المكونة من  الفعل والفاعل والمفعول به.

و(أم) المنقطعة : وهي التي تقع بين جملتين مستقلتين في معناهما، لكل واحدةٍ معنى خاصٌ يُخالفِ معنى الأخرى،ولا يتوقفُ تَمامُ معنى إحداهما على ذِكِرِ الأُخرى .وليس بين المعنيين ما يَجعلُ إحداهما جُزءاً من الآخر.وهذا سببُ تسميةِ أم بالمنفصلة أو المنقطعة،لأنها تقطعُ الكلام السابق لها، وتستأنف الكلام الذي بعدها  .

مثل : قوله تعالى "هل يستوي الأعمى والبصيرُ ، أم هل تستوي الظلماتُ والنورُ ، أم جعلوا لله شركاء"

هل : حرف استفهام مبني على السكون

يستوي : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على آخره.

الأعمى : فاعل مرفوع بضمة مقدرة على آخره.

البصير : معطوف على مرفوع والجملة مستأنفة لا محل لها.

أم : حرف عطف مبني على السكون.

هل : حرف استفهام.

تستوي : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على آخره.

الظلمات : فاعل مرفوع علامته  الضمة والجملة معطوفة على جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب .

أم : حرف عطف.

جعلوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة،وهي ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل.

لله : جار ومجرور –متعلقان بالفعل (جعل).

شركاء : مفعول به منصوب علامته الفتحة لأنه ممنوع من الصرف والجملة معطوفة على جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

فقد وقعت (أم) بين  ثلاث جمل كل واحدة مستقلةٌ في معناها وكان الكلام الواقع بعدها مستأنفا- مبدوءاً لغاية جديدة- وقد عطفت (أم) الجمل الواقعة بعدها على الجمل السابقة لها.

لكن :

حرف عطف معناه الاستدراك ، وذلك بشروط:

- ألا يُسْبقَ بالواو مثل: ما عَادَ المسافِرُ لكنْ ابنُه.

فإن سبقت بالواو كانت حرف استدراك وابتداء مثل ما عادَ المسافرُ ولكن عادَ ابنُه.

ما عادَ المسافرُ ولكن عادَ ابنُه.

ما : حرف نفي مبني على السكون.

عاد : فعل ماض مبني على الفتح.

المسافر : فاعل مرفوع.

و لكن : حرف استدراك مبني على السكون.

عاد : فعل ماضٍ مبني  معطوف على فعل ماضٍ مبني على الفتح .

ابنه : ابن : فاعل مرفوع علامته الضمة وهو مضاف .

والجملة من الفعل و الفاعل مستأنفة لا محل لها.

- أن يكون المعطوف بها مفرداً وليس جُملةً مثل : 

ما قطفتُ الزهرَ لكن الثمرَ.

الزهر : مفعول به منصوب علامته الفتحة.

لكن : حرف عطف مبني.

الثمر : اسم معطوف على منصوب علامته الفتحة.

- أن تكون مسبوقة بنفي أو نهي.كما في المثالين السابقين. ومثل: 

لا تأكلْ الفاكهةَ الَفجّةِ ، لكن الناضجةَ.

لا : حرف نهي مبني على السكون.

تأكل : فعل أمر مبني على السكون، وفاعله مستتر فيه.

الفاكهة : مفعول به منصوب.

الفجة : نعت منصوب.

لكن : حرف عطف مبني.

الناضجة : اسم معطوف على منصوب.

وعندما تُسبقُ (لكن) بنفي أو نهي فإنها تكون بمعنى (بل) أي تثبتُ النفيَ أو النهيَ لما قبلَها وتجعلُ ضِدَّهُ (الإثبات) لما بعدَها.

لما كان الكلام قبل (لكن) العاطفة منفياً دائماً، أو منهياً عنه، وجب أن يكون الكلام بعدها مثبتاً دائماً وغير منهي عنه.

لا :

حرف عطف، يُفيدُ نَفْيَ الحُكْمِ عن المعطوفِ بَعدَ ثُبوتهِ للمعطوفِ عليه،مثل : يفوزُ المُجدُّ لا الكسولُ. فكلمة (لا) حرف عطف ونفي و (الكسول) معطوف على (المُجدُّ) والحُكمُ الثابتُ للمعطوفِ عليهِ هو فوزُ المُجد ،وقد نُفيَ الفوزُ عن المعطوفِ (الكسول) بسبب أداة النفي (لا).

وتكونُ(لا) حرفَ عطفٍ بشروط.

أن يكون المعطوفُ مفرداً لا جملة مثل:

أشاهد البرامجَ الرصينةَ لا الهابطةَ

أشاهد : فعل مضارع مرفوع،وفاعله مستتر فيه تقديره(أنا) 

البرامج : مفعول به منصوب علامته الفتحة

الرصينة : صفة منصوبة

لا : حرف عطف مبني على السكون

الهابطة : اسم معطوف على منصوب

أن يكونَ الكلامُ قبلَها مُثْبتاً ، ويَتَضمّنُ الإثباتَ الأمرَ والنداءَ مثالُ الإثباتِ : 

أَهتمُّ بالأمورِ الكبيرةِ لا الصغيرةِ

أهتم : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله مستتر فيه

بالأمور : جار ومجرور متعلقان بـ(أهتم)

الكبيرة : صفة مجرورة

لا : حرف عطف مبني على السكون

الصغيرة : اسم معطوف على مجرور

مثال الأمر :

اعتَمِدْ الغذِاءَ لا الدواءَ

اعتمد : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل مستتر فيه تقديره(أنت)

الغذاء : مفعول به منصوب علامته الفتحة

لا : حرف عطف

الدواء : اسم معطوف على منصوب علامته الفتحة

مثال النداء :

إياكَ أدعو في الشدائد       يا ابنَ الأقاربِ لا الأباعدِ

إياك : ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به 

أدعو : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على آخره وفاعله مستتر تقديره (أنا) في الشدائد : شبه جملة متعلقة بـ(أدعو)

يا : حرف نداء مبني على السكون 

ابن : منادى منصوب بالفتحة ، وهو مضاف

الأقارب : مضاف إليه مجرور

لا : حرف مبني على السكون

الأباعد : اسم معطوف  على مجرور

وقد اثبت بعض اللغويين العطفَ بـِ (ليس) إذا وقعت موقع (لا) مثل:

ساعدْ المحتاجَ ليسَ المُحتالَ

ساعد : فعل أمر مبني على السكون والفاعل مستتر تقديره (أنت)

المحتاج : مفعول به منصوب علامته الفتحة.

ليس : حرف عطف مبني على الفتح بمعنى (لا)

المحتال : اسم معطوف على منصوب. 

4- أحكام تتعلق بالعطف:

1- عَرَفنا أن عطفَ الاسمِ على نظيرِه يُعْتَبرُ من عطفِ المُفرداتِ-غيرِ الجملِ-وقد وَرَدَتْ أمثلةٌ كثيرةٌ على ذلك.

2- وكما يُعَطفُ الاسمُ على الاسمِ، كذلك يُعَطفُ الفعلُ وَحَدَهُ دون فاعلِهِ  على  نظيرِهِ عطفَ مفرداتٍ مثل:

إذا ضلَّ المرءُ وتمرّدَ أو خرجَ على أعرافِ قومه نبذوه

إذا : حرف مبني على السكون

ضل : فعل ماضٍ مبني على الفتح

المرء : فاعل مرفوع علامته الضمة.

أو : حرف عطف مبني على السكون

تمرد : فعل ماض معطوف على (ضل) بالبناء على الفتح، وفاعله مستتر فيه

أو : حرف عطف

خرج : فعل ماض معطوف على فعل ماض مبني على الفتح (تمرد) ،وفاعله مستتر فيه 

على أعراف : جار ومجرور متعلقان-(خرج)

قوم : مضاف إليه مجرور ،وهو مضاف

هـ : في محل جر بالاضافة

نبذوا : فعل ماض مبني على الضم، لاتصاله بواو الجماعة, وهي في محل رفع فاعل

هـ : ضمير مبني في محل نصب مفعول به

فالفعلان تمرد : خرج، يُعرَبُ كلُ منهما معطوفاً على ما هو مبني على الفتح ولو عطفنا الفعلين على (ضل وفاعله المرفوع-المرء- فكان العطفُ عطفَ جُملةٍ على جملةٍ لا عطف مفردٍ على مفرد.

3- وتُعْطَفُ الجملةُ على الجملةِ مثل : تزودتْ الطائرةُ بالوقودِ ثم أقلعتْ( فالجملة المكونة من اقلع وفاعلها العائد إلى الطائرة).

تزودتْ الطائرةُ بالوقودِ ثم أقلعتْ

تزود : فعل ماضي مبني على الفتح، التاء للتأنيث

الطائرة : فاعل مرفوع علامته الضمة

بالوقود : جار ومجرور متعلقان بـ( تزود)

ثم : حرف عطف مبني على الفتح

اقلع : فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره (هي) يعود 

للطائرة  والجملة من الفعل والفاعل معطوفة على جملة (تزودت)

4- وكما يُعَطَفُ الاسمُ الظاهرُ على نظيرِهِ ،يُعْطَفُ الضميرُ على الضمير مثل:

انا وأنت صديقان : عُطِفَ الضميرُ المنفصلً (أنت) على المنفصل(أنا)

أنا وأنت صديقان

أنا : ضمير مبني على السكون في محل رفع مبتدأ

و : حرف عطف مبني على الفتح

أنت : ضمير مبني على الفتح وهو معطوف على (أنا) بالرفع

صديقان : خبر مرفوع علامته الالف لانه مثنى

واحترمتهم وإياكم : عُطِفَ الضميرُ المنفصل (إياكم) على الضمير المتصل (هم).

5- ويُعطَفُ الضميرُ على الاسمِ الظاهرِ ، مثل:

زارني عليُّ وأنت حيث عُطَفَ الضميرُ على الاسم الظاهر (علي)

زارني عليُّ وأنت

زار : فعل ماض مبني على الفتح

ن : النون حرف مبني على الكسر- نون الوقاية-لا محل لها

ي : ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به

علي : فاعل مرفوع علامته تنوين الضم

و : حرف عطف مبني

أنت : ضمير مبني على الفتح في محل رفع معطوف على مرفوع-علي-

ومثل : استقبلتُ سليماً وإياك

استقبلت : فعل وفاعل

سليما : مفعول به منصوب

و : حرف عطف

إياك : ضمير مبني على الفتح في محل نصب معطوف على (سليما)

6-ويُعْطفُ الاسمُ الظاهرُ على الضميرِ مثل:

ما جاءني إلا أنت وزيدٌ ، عطف الاسم الظاهر (زيد) على الضمير(أنت) وما رأيت إلا اياك وعليا.

ما جاءني إلا أنت وزيدٌ 

ما : حرف نفي مبني على السكون

جاء : فعل ماض مبني على الفتح

ني : ضمير مبني في محل نصب مفعول به

إلا : حرف حصر مبني على السكون

أنت : ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل 

و : حرف عطف

زيد : اسم معطوف بالرفع على الضمير أنت

وما رأيت إلا اياك وعلياً

ما : حرف نفي مبني على السكون 

رأيت : فعل وفاعل 

إلا : حرف مبني على السكون يفيد الحصر 

إياك : ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به

و : حرف عطف 

عليا : اسم معطوف بالنصب على محل الضمير المبني على الفتح. 

للخضوع لبعض التدريبات على التوابع من فضلك .. اضغط هنا

اقرأ المزيد